拼音：xiá lù xiāng féng 相遇于狭窄的道路上。语出《汉·无名氏·相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”后比喻仇人相遇。《明·屠隆·彩毫记·第二十出》：“非是我人前卖弄忒装乔。人前卖忒装乔。也只是相逢狭路难推调。”亦作“相逢狭路”。[1] 不如做个计较，放了他回去。狭路相逢，安知沒有报恩之处？[2] 狭路相逢，急难回避；交马只一合，早被张飞生擒过去。[3] 话未了时，果然见申公豹跨虎而来。子牙曰：“狭路相逢这恶人，如何是好？也罢，我躲了他罢。”[4] [1] 教育部重编国语词典修订本 [2] 元·无名氏《争报恩·楔子》 [3] 明·罗贯中《三国演义·第二十二回》 [4] 明·许仲琳《封神演义·第七十二回》

拼音：jí yè chéng qiú 狐狸腋下的皮毛虽不多，但聚集起來就可缝制成一件皮衣。语本《慎子·知忠》：“故廊庙之材，盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”比喻积少成多。《儿女英雄传·第三回》：“如今弄多少是多少，也只好是‘集腋成裘’了。”[1] 集腋成裘，聚土为山。合升斗之微，以满仓廪；合疏缕之纬，以成帷幕。则片语只言，亦可收为一时腹笥；朝披夕揽，岂难蓄为两脚书厨。[2] 轶事旧闻，往往而在。故考证掌故，订证名物者，亦错出其间。披沙拣金，集腋成裘，其博洽之功，颇足以抵冗杂之过，在读者别择之而已。[3] [1] 教育部重编国语词典修订本 [2] 明·吴从先、吴言生《小窗自纪》 [3] 清·纪昀等《四库全书总目提要·卷一百二十三·子部三十三·杂家类七·玉芝堂谈薈·三十六卷（浙江巡抚采进本）》

拼音：xuán yánɡ jī ɡǔ 一种疑兵之计。宋·罗大经《鹤林玉露·卷三》：“开禧用兵，诸将皆败，唯毕再遇数有功……尝与虏对垒，度虏兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，虑虏来相追，乃留旗帜於营，并缚生羊，置其前二足於鼓上，击鼓有声。虏不觉其为空营，復相持竟日。及觉欲追，则已远矣。”元人平话中名之曰“悬羊击鼓策”。《七国春秋平话·卷下》：“却说乐毅引三千兵至齐寨，听金鼓响不入耳。小军报乐毅曰：‘乃空寨！’乐毅急回。石丙曰：‘可攻之。’ 毅曰：‘休！不知此计是悬羊击鼓策，吾失之矣！急回！你遭齐兵之计。’”[1] [1] 汉典

拼音：zhànɡ yì měi cóng tú gǒu bèi fù xīn zǒng shì dú shū rén 相传吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时，闲行街巷，见一陋屋，柴门不正，柱上署桃符云：“问如何过日；但即此是天。”询知宅主，乃屠者徐五也。径入厅事，有二联，一云：“仗义半从屠狗辈；负心多是读书人。”一云：“金欲两千酬漂母；鞭须六百挞平王。”先生为之惊然。[1] [1] 清·梁章钜《楹联丛话·卷之一·故事》

拼音：kāng kǎi bēi gē 意志激昂的放声高歌，以抒发悲壮的胸怀。《元·秦竹村·行香子·壮岁乡闾套·锦上花曲》：“慷慨悲歌，空敲唾壶。”《清·余怀·王翠翘传》：“因慷慨悲歌，居数日別去。”亦作“悲歌慷慨”。[1] 燕赵古称多慷慨悲歌之士。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土，吾知其必有合也。董生勉乎哉！[2] 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。[3] 慷慨独悲歌，锺期信为贤。[4] 慷慨悲歌士，相传燕赵多。[5] [1] 教育部重编国语词典修订本 [2] 唐·韩愈《送董邵南游河北序》 [3] 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》 [4] 晋·陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 [5] 清·黄遵宪《慷慨》

拼音：cǐ xīn ān chù shì wú xiāng 定风波 北宋·苏轼 王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：广南风土应是不好？柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀词云： 常羡人间琢玉郎， 天教分付点酥娘。 自作清歌传皓齿， 风起， 雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少， 微笑， 笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好？ 却道， 此心安处是吾乡。

拼音：páo dīng jiě niú 文惠王时有位厨师善宰牛，且技巧极为熟练。典出《庄子·养生主》。后比喻对事物了解透彻，做事能得心应手，运用自如。如：“这件专案自从由他接手后，便如同庖丁解牛，一切问题皆迎刃而解。”[1] 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。[2] 故其算也，莫不暗于设通而专于一端。至于此类，苟务其成，然或失之，不可谓要约。更有异术者，庖丁解牛，游刃理间，故能历久其刃如新。[3] [1] 教育部重编国语词典修订本 [2] 庄周《庄子·养生主》 [3] 张苍《九章算术·卷八》

拼音：wàn rén kōng xiàng 形容拥挤﹑热闹的盛況。《宋·苏轼·八月十七日复登望海楼自和前篇是日榜出余与试官两人复留诗五首之四》：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”《二十年目睹之怪现状·第七十八回》：“此时路旁看的，几于万人空巷，大马路虽宽，却也几乎有人满之患。”[1] 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。[2] [1] 教育部重编国语词典修订本 [2] 汉典

拼音：yǐ zhí bào yuàn 用公正的态度对待仇人。《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”《汉书·卷七十·傅介子传》：“平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师众。”[1] 夫圣人以德报德，以直报怨，而（钟离）牧欲以德报怨，非也。必不得已，二者何从？吾从孔子也。[2] 孔子言以直报怨。夫直者，是之为是，非之为非。是非付之至公，则是亦不报也。[3] [1] 教育部重编国语词典修订本 [2] 裴松之注《裴注三国志·卷六十·吴书十五》 [3] 欧阳修《欧阳修集·附录二·先公事迹〈欧阳发等述〉》

拼音：zì yuàn zì yì 悔恨自己过去的错误而加以改正缺失。《孟子·万章上》：“太甲顛覆汤之典刑，伊尹放之于桐。三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。”今则指自我悔恨、责备。《醒世恒言·卷十七·张孝基陈留认舅》：“过迁渐渐自怨自艾，懊悔不迭。”[1] 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。现在只指悔恨自己的错误。[2] 但倘有不知道自怨自艾的人，想将这位先生“送进疯人院”去，我可要拚命反对，尽力呼冤的。[3] [1] 教育部重编国语词典修订本 [2] 汉典 [3] 鲁迅《集外集·“音乐”》